[ سورة يونس ( 10 ) : آية 8 ] أُولئِكَ مَأْواهُمُ النَّارُ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ ( 8 ) الشرح : أُولئِكَ : الإشارة إلى المذكورين في الآية السابقة . مَأْواهُمُ : مقرهم ومصيرهم وانظر الآية رقم [ 95 ] ( التوبة ) . بِما كانُوا يَكْسِبُونَ أي : يعملون من الكفر والأعمال الخبيثة ، هذا ؛ والكسب عبارة عما يفيد جر منفعة ، أو دفع مضرة ، هذا هو الذي ينبغي للإنسان أن يكسبه من دنياه لآخرته ، ولكن الكافرون والفاسقون يكسبون في دنياهم ما يوردهم جهنم في الآخرة ، وبئس المصير . الإعراب : أُولئِكَ : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ، والكاف حرف خطاب لا محل له . مَأْواهُمُ : مبتدأ ثان مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر ، والهاء في محل جر بالإضافة . النَّارُ : خبر المبتدأ الثاني ، والجملة الاسمية : مَأْواهُمُ النَّارُ في محل رفع خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية : أُولئِكَ . . . إلخ في محل رفع خبر إِنَّ في الآية السابقة بِما ، والباء : حرف جر . ( ما ) : تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، والمصدرية ، فعلى الأولين مبنية على السكون في محل جر بالباء ، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف ، دل عليه الكلام ، أي : جوزوا بالذي ، أو بشيء كانوا يكسبونه ، والعائد أو الرابط : محذوف ، كما رأيت تقديره ، وعلى اعتبار ( ما ) مصدرية تؤول مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بالباء ، التقدير : بسبب كسبهم ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل الذي رأيت تقديره ، هذا ؛ ولا يصح اعتبار ( ما ) موصولة ولا موصوفة في الآية رقم [ 4 ] كما رأيت هناك . [ سورة يونس ( 10 ) : آية 9 ] إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمانِهِمْ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ( 9 ) الشرح : وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ : الأعمال الصالحات على اختلاف أنواعها ، وتفاوت مراتبها . يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمانِهِمْ أي : يهديهم بسبب الإيمان إلى سلوك طريق يؤدي بهم إلى الجنة ، أو يؤدي بهم لإدراك الحقائق ، كما قال الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم : « من عمل بما علم ورّثه اللّه علم ما لم يعلم » . وقال مجاهد : يهديهم على الصراط إلى الجنة يجعل لهم نورا يمشون به ، وقال قتادة : بلغنا أن المؤمن إذا خرج من قبره يصور له عمله في صورة حسنة ، فيقول له : من أنت ؟ فيقول : أنا عملك ، فيكون له نورا وقائدا إلى الجنة ، والكافر بالضد فلا يزال به عمله حتى يدخله النار . وقال ابن الأنباري : يجوز أن يكون المعنى أن اللّه يزيدهم هداية بخصائص ، ولطائف ، وبصائر ينور بها قلوبهم ، ويزيل بها الشكوك عنهم . تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ :